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[轉載] 佛說“三法印”[複製鏈接]

  小學生(200/1000)

不見一法即如來,方得名為觀自在。

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發表於 2018-4-25 10:48 AM|顯示全部樓層
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“諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜”為 佛陀所宣講的三法印,不論是大小乘佛法中的一切典籍或論著,如有違背此三法印,即不名佛法。 佛陀所宣揚的大小乘法,無不是圍繞著三法印來談,從證悟的菩薩觀之,原來本為一佛乘,無二亦無三,但因眾生根機不一,故 世尊分為三乘說法。 有許多佛弟子錯會三法印實際內涵,因此有必要說明。

世尊在《楞伽阿跋多羅寶經》卷1說:“復次大慧! 菩薩摩訶薩當善三自性。 云何三自性? 謂妄想自性、緣起自性、成自性。” 因為万法“緣起自性”的緣故,所以 佛陀宣講“諸行無常”; 因眾生對于万法錯誤的認識,對離念靈知意識心錯誤的認識,而產生“妄想自性”,誤以為意識等六識心實有,所以 佛陀宣講“諸法無我”; 而所謂“成自性”其實就是“涅盤寂靜”,是說涅盤本際的如來藏心,具有成就諸法的自体性。 此三法印是一個整体,不可以割裂開來看待,因此筆者將圍繞著三法印,逐一展開,來談個中所蘊含的深義及其關系,以此試論如來藏勝義實有,非假名安立。
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kaede 請於三天內補足 心得  發表於 2018-5-1 11:10 AM
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發表於 2018-4-25 10:49 AM|顯示全部樓層
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什麼叫做“諸法無我”? 《成唯識論述記》卷9曰:“此即心外非有法也,即是由有能計心体,計有物也。” 這陰界入所生的万法,都是由如來藏所生、所含攝,皆是因緣和合生起而存在,本來沒有實我、實法的自体性,但世人不能了解万法唯心所變之“緣起自性”的真相,所以妄生迷情產生執著,認為存在真實的我和真實的我所。 譬如我們對六根、六塵(包括外五塵相分及內六塵相分)、六識不了知其虛妄,妄生執著,以為是實有法,不知其自身以及五根六塵六識皆為依他起性,這種對依他起性而產生錯誤的執著,就是遍計所執性,也叫做“妄想自性”。 此“妄想自性”是建立在不如理作意的誤認“緣起自性”不壞性的基礎上,虛妄建立了常而不壞的我與我所,這就是常見外道所說的常不壞我,因此 世尊告訴我們“諸法無我”。
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發表於 2018-4-25 10:50 AM|顯示全部樓層
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
又這個圓成實性的如來藏和涅盤之間有什麼關系呢? 如《大寶積經》卷119所說:“是故 世尊! 如來藏者與不離解脫智藏,是依是持,是為建立,亦與外離不解脫智諸有為法,依持建立。 世尊! 若無如來藏者,應無厭苦、樂求涅盤……”此段經文中已明說,如果沒有如來藏,一切法悉不能建立,也沒有貪染喜樂及樂求涅盤的境界出現; 乃至一切外道們正在誹謗如來藏只是假名施設而非實有的時候,當他們正在誹謗如來藏是外道神我、梵我的時候,他們自身中的如來藏心,卻仍然繼續作為他們的“不解脫智諸有為法”的依持與建立,使他們可以有蘊處界及不解脫智,來誹謗如來藏心。 因此一切有為無為法或染或淨諸法,都不能離如來藏而得以建立。 若沒有如來藏,也就沒有世出世間一切法,沒有苦集滅道,沒有三十七道品,沒有十二因緣,乃至沒有寂靜涅盤,因此祂確是万法的根本依持。
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以上的“離無常過,離于我過,自性清淨”,其實也就是在描述如來藏自住的“涅盤境界”,而這個“涅盤境界”, 世尊在《佛說法印經》中也做了相同的描述,經文如下:“苾芻! 空性無所有、無妄想、無所生、無所滅、離諸知見。 何以故? 空性無處所、無色相、非有想,本無所生,非知見所及,離諸有著;由離著故,攝一切法。 住平等見,是真實見。 苾芻當知:空性如是,諸法亦然,是名法印。”
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SVRP4253 [剛吃飽,佛心來也的眉批一下!]:啥人的如此大作啊! 佛腦袋瓜的轉圈圈、來去套,賣弄啥啊! 123律重根本,456輕重等持,789還不清楚嗎?  發表於 2018-4-25 12:22 PM
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發表於 2018-5-2 10:24 AM|顯示全部樓層
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諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜, 是諸佛法印, 已此鑑別大小乘法的正確與否, 諸行無常是世俗諦, 諸法無我則涵蓋世俗諦與勝義諦, 涅槃寂靜則是勝義諦。




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發表於 2018-5-7 10:17 AM|顯示全部樓層
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剛看到標題時,覺得終於有人說判斷教團是否如法,可以淺顯白話一些。
例如:有人說能幫你消業障阿,這是不可能的,因為業障只能自己發起懺悔心才有用。
有人說信仰他能得永生,這是不可能的,世間萬物、宇宙終究會毀滅的,何況佛也有說諸行無常。

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《大乘入楞伽經》卷第五

大慧! 如我所說諸法無我,以諸法中無有我性故說無我,非是無有諸法自性; 如來句義應知亦然。
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pedro147 該用戶已被刪除
發表於 2018-8-7 07:33 AM|顯示全部樓層
Thanks for the sharing. That is a good info.

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