《金剛經了義集註》原文以及心得

modshairpete

第二十五品 化無所化       聖凡同性 化無所化

原文：
　　須菩提，於意云何？汝等勿謂如來作是念，我當度眾生。須菩提，莫作是念。何以故？實無有眾生，如來度者。若有眾生，如來度者，如來即有「我、人、眾生、壽者」。須菩提，如來說有我者，即非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提，凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。
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第二十六品 法身非相       清淨法身 非屬相貌

原文：
　　須菩提，於意云何？可以三十二相觀如來不？須菩提言，如是如是，以三十二相觀如來。佛言，須菩提，若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。須菩提白佛言，世尊，如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。爾時，世尊而說偈言，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
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第二十七品 無斷無滅      依法修持 不應斷滅

原文：
須菩提，汝若作是念，如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，莫作是念，如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提，汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅，莫作是念。何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。

註解：...

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第二十八品 不受不貪       一塵不染 何貪何受

原文：
須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施，若復有人，知一切法，無我得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提，以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言，世尊，云何菩薩不受福德？須菩提，菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。

註解：...

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第二十九品 威儀寂靜       真性寂靜 不假威儀

原文：
須菩提，若有人言，如來若來若去，若坐若臥，是人不解我所說義，何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

註解：
　　須菩提，如果有人說，如來是若來若去，若坐若臥。是那人不了解師尊的教義，什麼緣故？
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第三十品 一合理相       一合之理 實無有相

原文：
須菩提，若善男子，善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾，寧為多不？須菩提言，甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊，如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。須菩提，一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。
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nrenumber

modshairpete 發表於 2016-4-6 06:41 PM

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第二十八品 不受不貪       一塵不染 何貪何受

原文：

原文是：《須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施，若復有人，知一切法，無我得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提，以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言，世尊，云何菩薩不受福德？須菩提，菩薩所作福德，不應貪著，是故說不受福德。》
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modshairpete 發表於 2016-4-7 02:35 AM

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第三十品 一合理相       一合之理 實無有相

原文：

原文：若世界實有者，即是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。須菩提，一合相者，即是不可說，但凡夫之人，貪著其事。
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ren1244

「以滿恆河沙等世界七寶，持用布施」，可以拯救多少生命？（雖然也可能拯救不少大盜），這比單說法差？
菩薩既然不受福德，也不該受功德。

醫生救的是人，但不能讓人免除災厄、困苦；而佛法可以讓靈性提升，甚至成就、不再輪迴。

舉個例子，假使一個人生病的原因是因為常常對人生氣，或是一些不好的習性所致。那麼醫生只能醫治他身體的病，但也只是一時的。可是如果透過修行幫助一個人解脫那些不好的習性，解脫三毒二邪，那麼才可以更長久的幫助到他。更何況還有更深層的部分。
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nrenumber 發表於 2016-4-7 04:34 AM

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原文是：《須菩提，若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施，若復有人，知一切法，無我得成於忍，此菩薩勝 ...

我覺得，做很多布施，不見得就有表示有降伏其心。
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modshairpete

nrenumber 發表於 2016-4-7 04:43 AM

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原文：若世界實有者，即是一合相。如來說一合相，即非一合相，是名一合相。須菩提，一合相者，即是不可說 ...

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第三十一品 知見不生       如此知見 法相不生

原文：
須菩提，若人言，佛說我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提，於意云何?是人解我所說義不?不也，世尊，是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。須菩提，發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須菩提，所言法相者，如來說即非法相，是名法相。
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modshairpete

第三十二品 應化非真       應現設化 亦非真實

原文：
須菩提，若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施，若有善男子，善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
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zxcvbn529

第一次讀完金剛經有點失落
總覺得像是一張考卷
做不完的題目
而且沒有100分